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一本品味浓郁的书论美文集-----读《书法百说》有感
一口气读完《书法百说》，以我自网络盛行以来十几年的“读书史”和练习书艺多年所仅有。书中即兴而作的百篇短文，乍看似乎都是书艺方面的“小问题”，细读起来，则全无生涩牵强，其情致早已超然书外，恰如老友叙旧，名伶言情，篇篇清流如许，娓娓动听，常常有言尽而意无穷之精彩。确是一本不可多得的书法美文集。
对书法爱好者而言，书论本也是必读必修。却常常困顿于古人古论的生涩难懂和今人的各执其词之中，让人惶惑不得其要，古文基础弱者，更是莫衷一是。《书法百说》则如同身边一位温和达观的朋友，和你言书艺言人生于平常，把古今书界巨匠大家以凡人俗夫的姿态介绍给你，一如欧阳询临窗展卷，学书消日的恬淡；徐渭醉抹醒涂，挥毫无度的狂放；颜真卿刚正沉厚，力透纸背的执着；米芾强弩千里，八面刷墨的痛快……。即使是妇孺皆知的书圣羲之，书艺卓越的唐皇宋帝，作者笔下皆为凡人俗夫，得失俱议。作者以平实如话的文字把历代书法巨匠们不经意间“唤”到我们面前，说长道短。使读者从一篇篇短文中感受到中华几千年书法经典深厚的艺术智慧和人文情怀。读这本书，许久沁淫在与古代精英们对话之中，与中华文化骤然拉近距离，一个中国原住民的最原始本真的自信与豪气，油然而生，浩浩挥散开去，真的是很美的情绪。
《书法百说》算不上文学作品。但她字里行间，文采流溢，率意直陈，状物言情，有感而发，抽象中夹杂些情调，论说中平添些意趣，自自然然，耐人寻味。论及书法的正态与奇态，他会从城市建设格局的特异与雷同谈起，既言明书法奇正相依相生之理和互相演幻的艺术趣味，又严肃指出平正与险绝的极端之弊；以老子《道德经》“生生之厚”之理，解读学书者用心急躁，欲速不达的种种病态和误区；以常人说话之理， 阐释书法笔线语言的含蓄与直露，温文与粗犷，华靡与拙朴，开张与内敛，流畅与滞涩等等。比照形象，浅显明白，让人常常不忍释卷。这比起那些造作寡淡的某些文学散文更有内涵。
历史上的书法名家，个个都是饱学之士，著世英才，书法原本也只是他们的“业余爱好”。在《书法百说》中，作者置书艺于平淡之中，一篇一论，精当明了。诸如“笔精入神”、“慎终如始”、“盘马弯弓”、“守之如一”、“君子有文”、“持抱不放”、“积学何为”、“自然而然”等等，句句经典，都值得我们学书修为者深思践行。从这一点而言，《书法百说》已经物超所值。谁又能断定她阅读的效果逊于一本更专业系统的书法理论，或者一篇大言卓卓的书论典章。
《书法百说》还给书法理论和书法教育业者以新的启示：原来枯燥艰深的书法理论，也可以写成轻松随和的美文，成为我们喜爱或不喜爱书艺的读者朋友们可以共同消受的精神美餐，而且读来有滋有味，让人久久掩卷回味。我和书作者素不相识，我不敢断言《书法百说》是最好的上品！但是我想，台湾大学傅佩荣先生能把高深莫测的哲学智慧通过《哲学与人生》向世界一百多个大学推广为通识读本，成为世界著名的畅销书之一。作为以传播表现美的书法艺术理论，完全可以自置于读者平常阅读享受的角度，表达成雅俗共赏的美文，让各个层次的读者品味，书法教学完全可以成为一个个精彩的谈艺故事传播流行。据说佛教中阿弥托佛是为世人专门指引佛门，因而成为善男信女的口称符号。我们真诚期待书法大家们，为我们书法爱好者提供可口，耐读，品味无穷的精品美餐，引导大家在艺术的海洋里遨游尽兴，享受生命。恰如一本本各有特色的“导游”手册，把那些误入浮躁混沌的书艺追求者和迷茫惶惑的书艺看客们感召起来，端姿正冠，相约同行，漫步几千年来中华先祖精英们以大智大善拓建的文化长堤，共同舞动书法艺术这个古老又常新的彩练。共同感受蓝天白云，暖阳之下，高山平湖，风生水起，草木摇曳，白云当纸，执毫如桨的意境。一起畅想几千年前才子咸集，羽扇伦巾，和风弄翰，写意春秋。那该是何等美妙的精神享受！
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